سلام عليکم
جناب استاد سعادت مير قديم دامَت اِفاضاتُه
سؤالِ يکي از برادران ايماني را براي پاسخ خدمت شما تقديم مي کنم .
راجع به ازلي بودن ائمه و پيامبر (ع) و يا اول و آخِر و ظاهر و باطن بودن آنها که مشابه صفات الهي مي‌باشد بفرماييد آيا اظهار چنين صفاتي غُلُوّ نيست؟ اگر فرضا آنها از نور الهي خلق شده اند مي توان چنين نتيجه‌اي گرفت ؟ بالاخره آنها مخلوق هستند يا نه ! و اينکه ذکر شده ما از اسماء حُسني هستيم چطور قابل تطبيق با خود صفات و ذات الهي مي باشد؟ اگر چنين باشد در مورد خلقت انسانها هم که خدا از روح خودش در ما دميده پس ما هم بايد روحمان ازلي باشد ! در نهايت اينکه اگر به چنين مواردي معتقد نباشيم وضعيت ايماني به کجا ختم مي شود زيرا اين موارد جزو اصول دين نمي باشد, در صورت جوابگويي کمال تشکر را دارم ، موفق باشيد.
به نام خدا
سلام عليکم
پاسخِ سؤال را به نحو اختصار عرض مي کنم :
بزرگان و صاحب نظران در رابطه با ازليّت و ابديّت ، در مَباحِث کلامي و فلسفي و عرفاني در کُتب خود به بيان هاي مختلف به آن پرداخته اند . ازليّت و ابديّتِ بِالذّات که از صفات ذاتي حقتعالي مي باشد آن است که حقتعالي چون واجب الوجوب بالذات است لذا مسبوق به عدم نيست پس ازلي است و نيز ملحوق به عدم نيست پس ابدي مي باشد و چون نه مسبوق به عدم و نه ملحوق به عدم است لذا سرمدي است . خداوند ازلي است يعني ( «از» ندارد و ابتدايي براي او نيست) و ابدي است يعني ( «تا» ندارد و انتهايي برايش نيست) و هر موجودي که «از» و «تا» ندارد سرمدي است و سرمديت فقط و فقط از آن خداي تَبارَکَ وَ تَعالَي مي باشد و هيچ موجود ديگري شايسته سرمديّت نيست . بعد از بيان اين مطلب و فهم درست آن عرض مي شود که اگر در روايات و آيات و يا کلام بزرگان مطالبي و جملاتي دال بر ازليت و ابديت اهل بيت «عليهم السلام» و انوار مقدسه آنها است حتما ازليّت و ابديّت بِالعَرَض و تَبَعِي مراد است نه ازليت و ابديت بِالذّات . و اما اينکه بر اساس روايات وارده ، اهل بيت «عليهم السلام» اَسماءُ الحُسنَي خوانده شده است تبيين و تشريح و فهم آن منوط به بيان مقدماتي است اگر اسم از وسم باشد که به‌معناي آيت و نشانه و علامت و اثر است ، همه پديده هاي عالَم هستي به نوعي و يا به واقع اِسم و يا اِسمُ الله هستند که خدا را نشان مي دهند و از آثار او هستند و به قول علامه شهيد مطهري : (عالم جهت و فِلِش به سوي خدا است و او را نشان مي دهد) و اگر اسم به معناي سُمُوّ و رفعت باشد دراين صورت همه پديده هاي هستي به نوعي به اندازه خود بيانگر رفعت و عظمت خداوند تبارک و تعالي مي باشد که در اين صورت اسم از مقوله لفظ و مفهوم نمي باشد . راغِب اصفهاني در مُفرداتش مي فرمايد : ( وَ أَصلُهُ «يَعنِي اَصلُ کَلِمَةِ اِسم» مِنَ السُّمُوِّ وَ هُوَ الَّذِي بِهِ رُفِعَ ذِكرُ الْمُسَمَّى فَيُعرَفُ بِهِ قالَ اللهُ : بِسْمِ اللَّهِ) . ائمّه «عليهم السلام» و پيامبر اکرم «صلي الله عليه و آله و سلّم» که انسان هاي کامل هستند و از نظر وجودي به صِرفُ الوُجُود و مَحضُ الوُجُود که خداوند مي باشد نزديک ترند به اعتبار حقيقت و مراتب وجود آنان ، مَظاهِر اَتَمِّ صفات و اسماي حُسناي الهي هستند و هر آنچه از صفات و کمالات در حضرت پروردگار بِالذّات است در انسان کامل بِالعَرَض وجود دارد مگر اُلُوهِيّت که فقط از آنِ اَلله است و به قول آيت الله بهجت «رحمت الله عليه» که به اين مضمون فرمودند که فرق اهل بيت «عليهم السلام» با خداوند آن است که خداوند خالق است و اهل بيت «عليهم السلام» مخلوقند . اول و آخِر بودن اهل بيت «عليهم السلام» هم بِالعَرَض است نه بِالذّات . هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ . (سوره حديد آيه 3) يعني خداوند اوّلي است که قبل از او اوّلي نيست و خداوند آخِري است که بعد از او آخري نيست . امام زين العابدين «عليه السلام» در صحيفه سجّاديه عرضه مي دارد : اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ کانَ قَبْلَهُ، وَ الْآخِرِ بِلَا آخِرٍ يُ بَعْدَهُ . . . اهل بيت «عليهم السلام» هم قبل از آنها و بعد از آنها موجودي غير از خدا وجود ندارد که واجد و دربردارنده همه کمالات باشد . آنها يعني اهل بيت «عليهم السلام» اوّل و آخِر و ظاهِر و باطِن هستند . در پايان عرض مي شود : چون درک معارف الهيّه به توانايي ها و ظرفيت هاي خاص دروني و وجودي انسان ها بر مي گردد و همه در يک سطح نيستند لذا التزام به اين امور دقيق براي همه لازم نيست و براي کساني که از شايستگي ها برخوردارند زيبنده و شايسته است . البته هر چيزي که تصحيح کننده پايه هاي اعتقادي و توحيدي باشد از نظر شرعي و عقلي موظّف به مطالعه و تحقيق به اندازه طاقت خود هستيم .
وَالسَّلام .
سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي
15 دي 1402 .
************************************
http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/3925/+نسيم معرفت+آيا ازنظر اسلام مردان برن برتري دارند؟!!+آيت الله سيداصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کليک کنيد! .
*** قرآن کتابي پراز خير وبرکت+ کتابخانه اينترنتي آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+پايگاه انديشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کليک کنيد .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسير)+ تنظيم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي+ پايگاه انديشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کليک کنيد .
***کتابخانه اينترنتي آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي +کليک کنيد
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
سعادت میرقدیم ها _ دانش پیما
آیا اهل بیت «ع» ازلیت و ابدیت دارند؟+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما
به شش نفراعتماد مکن+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
ظهور امام زمان «ع» و تحقّق وعده های الهی+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما
ولایت فقیه ازدیدگاه شَیخ جَعفرکاشِفُ الغِطاء+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
رأي من دکتر سعيد جليلي است+آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
الله ,ميرقديم ,کنيد ,سعادت ,کليک ,http ,ميرقديم لاهيجي ,کليک کنيد ,سعادت ميرقديم ,shownote html ,html itemid ,سعادت ميرقديم لاهيجي ,hakim askari rozblog ,سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي ,http saadat andishvaran